69 - 菩提心為什麼是成辦佛色身的主因

摘自：2014.9.29  第十三講

講《釋量論》時根據的宗義，是以大小乘共通的主張來說。以下，我想把上部宗義的主張，與剛才的理路「能引相續故，無間故」結合後做一些說明。

68 - 四諦之集諦（二）

摘自：2014.9.29  第十三講

集諦第四行相：緣

由著我為因，於非樂樂想，於一切尋求，故愛是有依。

講集諦第四個行相時，除了說明貪是緣，也說明貪如何發揮緣的功能。透過「對我的貪」做為因，把非樂的想成是樂的，因此而去尋求並進入一切下劣的投生處。由此可知，貪是投生輪迴的所依。

67 - 四諦之集諦（一）

摘自：2014.9.29  第十三講

以上講完了苦諦四行相[1]，接著說明集諦四行相：因、集、生、緣。

66 - 什麼是「無我」

摘自：2014.9.29  第十三講

一、所無的我，不是一般的我，而是獨立實質自在的我

講到「非我」、「無我」，首先要明白所非、所無的「我」指的是什麼，否則恐怕會產生誤解。

65 - 四諦之苦諦（三）

摘自：2014.9.29  第十三講

苦諦的四個特質（四行相）中，無常與苦已經解釋完畢了。接著說明後兩個行相。

64 - 苦諦觀修方法（二）苦

摘自：2014.9.28  第十二講

透過《釋量論》的偈頌，解釋完苦諦的第二個行相「苦」之後，接著說明如何運用偈頌中講的「過依故」與「因自在故」去思惟觀修苦諦。

63 - 苦諦觀修方法（一）無常

摘自：2014.9.28  第十二講

粗分的無常，可以透過下士道觀修念死無常的三個科目去觀修，這三個科目分別是：決定死、死期無定、死時除法而外餘皆無益。