69 - 菩提心為什麼是成辦佛色身的主因

摘自：2014.9.29  第十三講

講《釋量論》時根據的宗義，是以大小乘共通的主張來說。以下，我想把上部宗義的主張，與剛才的理路「能引相續故，無間故」結合後做一些說明。

68 - 四諦之集諦（二）

摘自：2014.9.29  第十三講

集諦第四行相：緣

由著我為因，於非樂樂想，於一切尋求，故愛是有依。

講集諦第四個行相時，除了說明貪是緣，也說明貪如何發揮緣的功能。透過「對我的貪」做為因，把非樂的想成是樂的，因此而去尋求並進入一切下劣的投生處。由此可知，貪是投生輪迴的所依。

67 - 四諦之集諦（一）

摘自：2014.9.29  第十三講

以上講完了苦諦四行相[1]，接著說明集諦四行相：因、集、生、緣。

66 - 什麼是「無我」

摘自：2014.9.29  第十三講

一、所無的我，不是一般的我，而是獨立實質自在的我

講到「非我」、「無我」，首先要明白所非、所無的「我」指的是什麼，否則恐怕會產生誤解。

65 - 四諦之苦諦（三）

摘自：2014.9.29  第十三講

苦諦的四個特質（四行相）中，無常與苦已經解釋完畢了。接著說明後兩個行相。

64 - 苦諦觀修方法（二）苦

摘自：2014.9.28  第十二講

透過《釋量論》的偈頌，解釋完苦諦的第二個行相「苦」之後，接著說明如何運用偈頌中講的「過依故」與「因自在故」去思惟觀修苦諦。

63 - 苦諦觀修方法（一）無常

摘自：2014.9.28  第十二講

粗分的無常，可以透過下士道觀修念死無常的三個科目去觀修，這三個科目分別是：決定死、死期無定、死時除法而外餘皆無益。

62 - 四諦之苦諦（二）

摘自：2014.9.28  第十二講

講完「由業與煩惱而產生的有漏蘊體是苦諦」這個概念後，接著要說明這種由業與煩惱而產生的有漏蘊體的特質或自性。以下說明苦諦四個行相：無常、苦、空、無我。

61 - 別太固執了！

摘自：2014.9.28  第十二講

比較起來，「有前世」似乎比較容易接受，而「無始」這個概念似乎很難被我們真正接納。有人認為不是無始，只是時間長到無法計算而已，但一定有個開始。也許你的想法也是這樣，但只要肯再仔細想想，就會知道「有始」這個概念在道理上其實站不住腳。

60 - 串習的力量

摘自：2014.9.28  第十二講

貪欲等煩惱會自然產生，而自然產生的原因是因為串習，這件事情我們只要看看自己的經驗就知道了。雖然基本上我們一直都有貪嗔，但我們可以再想想看，不由自主地對某個特定對象生起的貪嗔，是如何發生的呢？

59 - 四諦之苦諦（一）

摘自：2014.9.28  第十二講

在順次第的理路中，由於佛具備「一定會救怙眾生」與「有救怙眾生的能力」這兩個條件，所以佛是量士夫。目前課程的進度，已經把上述順次第的內容說明完畢了。接著從「復次救怙者，宣說四聖諦」這個偈頌開始，將依照逆次第說明佛是量士夫。