22 - 欲利生（四）失去大悲心，你失去了什麼？

摘自：2014.9.14  第五講

就成佛這個結果而言，大悲心就像種子一樣，是成佛最初的因。對於一位已經真正認識了佛、知道佛的身語意功德、明白佛如何利益眾生的人而言，一旦理解「大悲心是種子」後，在他的心裡，大悲心就非常有價值；反之，對一位不了解佛功德的人而言，即便知道大悲心是成佛種子，也不會因此提高大悲心在他心中的地位。

我們總是習慣檢討別人，不習慣檢討自己。對待老師時也是這樣，我們盯著老師看，評論著他的作為，卻很少反省自己都做了些什麼。同樣的，我們對待有情的態度也是如此。

舉例來說，假設今天在我們眼前，有一位壞到極點的人。他很壞，他做了傷害你的事；你是個很重視家人與朋友的人，這個人傷害了你的父母親友，傷害了你的國家；你是個虔誠的佛教徒，這個壞人，做出傷害佛教的事情。對於這樣的人，你肯定會非常憤怒，覺得此人實在罪大惡極、壞透了！

面對這樣的有情，該怎麼辦？

要知道：無論這個有情再壞、行為再惡劣，只要你動了「再也不幫他」的念頭，從心裡把這個人丟掉，就在那一瞬間，你心中以一切有情為所緣的大悲心也就跟著傾毀了。

失去大悲心，代表著你失去了什麼呢？

失去大悲心，成佛的命根就跟著斷了！你把某人從心裡丟出去，在那個一瞬間，你自己心續上的大悲心也同時被丟出去了，你的心與大乘命根整個脫勾了；捨棄大悲心的同時，由大悲心而生的菩提心、五道十地也都被捨棄掉了；失去成佛必經的地道功德，失去佛果，代表著你失去了成佛後可以擁有的一切身語意功德；這樣一來，本來在你成佛之後，可以做那麼多利益眾生的事情，也都同時化為烏有！

這麼大的虧，我們哪裡吃得起？！

一旦理解大悲心的價值，理解每一位有情對你的重要性，如果你真心想成佛，那麼，無論眼前這個有情是誰，不管他做了什麼、想了什麼、是什麼樣子，他再壞，你也絕對不能放手，你只能緊緊地抱住他說：「我要幫助你！我要幫助你！無論如何，我一定不放手！」面對有情，你根本沒有放棄的餘地！

因為我們無法承受失去大悲心帶來的損失，所以，無論眼前這位有情再壞、做了再多傷害你的事，你唯一能做的，就是再勉強也要盡力幫助他，絕對不可以放棄。

有些古道熱腸的人，花了很多心力服務社會大眾。如果在投入之初，內心就明白：「利益大眾，我自己會累積福德資糧。」再加上經常祈願：「願我藉著幫助別人而累積福德資糧，依此生起出離心、菩提心與空正見的證量，然後成佛去利益一切有情。」這樣一來，悔善的危機應該會小一點，因為你明白，自己的重點並不只是眼前這個對象而已。否則，如果沒有這樣提醒自己，再加上你並不是偶爾幫忙，你是長期持續地幫助對方，而人又有千百種，萬一對方不但不知感恩，反而恩將仇報。在失望之餘，你也許就會在內心決定：「這個人，我再也不幫了！」

有個人實在很討厭，你想傷害他。但如果你真的這麼做了，更受傷的人會是你自己，因為你不但失去內在的平靜，還因此造下來世會讓你受苦的惡業。也就是說，當你想要傷害別人，你覺得你要傷害的對象是別人，但事實上，被你傷得更重的人是你自己。同樣的，當你想要利益他人，你覺得被利益的對象是別人，但事實上，獲益更大的人是你自己。