昨天講到的偈頌「如一轉變時，皆變無別故」，也可以用來詮釋業果的道理。
一般而言，成立前後世存在的理路很多，除了《釋量論》外，其他經論裡也有講到；然而，證成業果道理的理路則頗為少見，其中之一，就是這兩句偈頌。
如果這些不同的蟲，都是從一個大種產生的話，為什麼它們會有這麼多不同的樣子？同樣的，雖然人的長相基本上與父母有關，但即使是同父母生的兄弟姐妹，外型還是不太一樣。
比如，同父同母生下的五個兄弟姐妹，有的皮膚白，有的皮膚黑，而且外型也有不同。這些不同是怎麼來的呢？朝向答案的第一步倒是不難回答，我們會說：「是基因造成的。」但如果接著問：「為什麼基因會造成這樣的變化呢？」你大概只能回答：「它就這樣發生了。」此外，大概就沒有什麼可說的了。
但佛教的回答是：「這些基因之所以會造成這些變化，是因為業的緣故。」
每個孩子「入胎」都有一個時間點，在那個時間點裡，除了父精、母血之外，還須要一個中陰身進入，這三者結合之時就是受孕的時刻。我認識一對夫妻，結婚多年都沒有懷孕。他們也去醫院檢查，但醫生說夫妻雙方都沒有問題。既然沒有問題，那為什麼一直無法懷孕呢？如果時間長度只是一、兩年，也許只是剛好不湊巧而已，但這對很健康的夫妻，經過很多年都生不出小孩，直到多年之後終於懷孕，而且一生就是三胞胎。
為什麼會這樣呢？或許，造成事件發生的原因，除了今生可見的因緣外，還有其他看不見的因素存在。是什麼因素呢？也許值得我們再去想一想。
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