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問：剛才您提到，有人問您：「要依止這種行為有問題的師長嗎？」對於您的回答，我有一些不明白。
要不要依止某一位上師，只看他是否能告訴我們解脫與成佛之法就可以了嗎？他的行為舉止難道都不用去觀察嗎？在這個時代裡，很多人的知識都很淵博，他們很容易就能告訴大眾什麼是四諦、如何解脫與成佛，但他們的行為甚至比一般人還要糟糕。這樣的人，也是可以依止的對象嗎？
2014年9月30日 星期二
2014年9月29日 星期一
18 - 欲利生（一）把「一切」有情化為「每一位」有情
摘自：2013.9.13 第四講
在「成量」之後，接著進入下一個主題「欲利生」。
「欲利生」這個主題要說明的是大悲心。在四個主題之中最先說明大悲心，是為了闡釋「成為量士夫最初的因，是大悲心」這個道理。
2014年9月27日 星期六
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16 - 成量（七）尋找量士夫
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量知不現義，無彼能立故，殷重修非有，有作如是說。
破除外道主張的「遍知一切的造物主」後，外道反問：「你不也主張一切遍智存在嗎？」佛教回答：「我們並不同意創造一切的那種一切遍智；我們同意的一切遍智，指的是可以現前了知凡夫無法親見之隱蔽法的量士夫。」以上是「量知不現義」的意思。
2014年9月24日 星期三
15 - 普遍但絕不普通，而且無比重要的祖師叮嚀
宗大師曾說：「即使連菩提心的影子也沒有，但若能用祈願將所造的善根轉向，可以產生無量利益，大家對此應該要有定解。」
「連影子也沒有」的意思是，對菩提心的理解，只有在唸著偈頌時隨著文意去思惟的那種程度而已。但是，若能在造善之前，靠著思惟「皈依發心偈」來修正動機；造完善業之後，把這些善業回向，祈願能夠成佛利益眾生，這種作法會帶來很大的利益，所以宗大師說，這種作法是個應該知道的重點關鍵。
2014年9月20日 星期六
13 - 如果不是造物主，那「最開始」是怎麼來的？
桌子是從哪裡來的？桌子是從木匠、木材來的；木材是從哪裡來的？從樹木砍下來的；樹木是從哪裡來的？從樹的種子來的；種子是從哪裡來的？從之前的樹來的。
12 - 成量（六）造物主不存在（下）
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接下來六、七首偈頌，是自宗針對外道接下來的反駁而做的回答。外道說：「你的反駁，在我眼中看來是一種『似能破』。」這句話的意思是，就好比當有人提出以下這個論式「有煙之山，因為它有煙，所以那裡應該有火。」有人反問：「你講的煙，是燒火冒的煙，還是風吹來的煙？」這種反問，就是一種「似能破」。
11 - 成量（五）造物主不存在（中）
住行形差別，及能作義等，極成或無喻，復是疑惑性。
再回到剛才的辯論。自宗說，外道提不出任何能立（理由）來證明造物主的遍知是天生的，但外道說：「我有能立（理由）。理由是，世間的一切，包括一切有情的身與受用，都是造物主的心為先而製造的（心為先而行）。」外道還提出三個理由做為支持，這三個理由是：住行、形差別、能作義。
10 - 成量（四）造物主不存在（上）
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摘自：2014.9.12 第三講
外道認為，世間的一切包括我們的身、受用等，都是造物主製造的，這個造物主遍知一切。本論先駁斥外道的看法，而後用理路成立佛教主張的一切遍智存在。
2014年9月16日 星期二
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08 - 成量（二）佛是量士夫
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世尊具是量。
以上概略講完什麼是「量」。因為量認識的境，事實上也存在，所以是無欺誑的；同樣的，對於一切如所有性與盡所有性的法，佛薄伽梵所認識的，與事實完全一致，所以佛薄伽梵是無欺誑的，所以世尊是量。
2014年9月15日 星期一
07 - 成量（一）什麼是量
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「成量」的意思是：佛薄伽梵是量士夫，是無欺誑的士夫。然而，在說明這個概念之前，必須先說明「量」到底是什麼才行。所以，以下幾個偈頌，是在說明「量」這個概念。
量謂無欺智。
這句話是在說明什麼是量。量是「無欺智」(註：「智」換成「識」似乎較好）。對於所要衡量的對境，能夠自主且無欺誑的心識，就稱為「量」。
2014年9月14日 星期日
06 - 順次第與逆次第
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整個《釋量論》第二品的根本源頭，是陳那論師在《集量論》裡的書首禮讚的前兩句「敬禮成量欲利生，大師善逝救怙者。」我認為這兩句話，其實是透過說明「由圓滿二因，產生圓滿二果」這個概念，來禮讚佛陀。
05 - 《釋量論》第二品的主題是「三皈依」
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摘自：2014.9.11 第二講
《釋量論》第二品的主題是「三皈依」，皈依佛、法、僧三寶。
- 佛寶--具備三種特質者
- 他本身已脫離一切怖畏與過失。
- 他非常善巧，能幫助他人也離開一切怖畏。他遍知一切法，遍知所有的方便。
- 他對一切有情有著如母親對孩子一樣的慈愛心。
2014年9月13日 星期六
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2014年9月12日 星期五
02 - 宗大師認為，學佛者應該努力的重心是三主要道
有些人，他的目標與行為一致；但有些人，他嘴上說的是從別人那裡聽來的，但真正做的卻是別的事。其實，嘴上講的想法到底是不是真心的，從他在做的事情就可以看出來了。
想要解脫成佛的修行者，到底應該要把努力的重點放在哪裡呢？宗大師的答案是「三主要道」。
三主要道包括：出離心、菩提心、清淨正見，其中的清淨正見又分為世間正見與出世間正見，世間正見是業果見，出世間正見是無我見。
01-你是如何學佛的？
開這門課，並不是因為我《釋量論》學得很好，想要講給大家聽；而是希望我們都能藉這個機會努力學習，所以我會盡力準備、思考，並把我自己知道的內容跟大家分享。
幾個月前，發給大家做為課程前行的提問，請大家思惟。
（題目下載：課程前行的思惟題目）
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