有些人，他的目標與行為一致；但有些人，他嘴上說的是從別人那裡聽來的，但真正做的卻是別的事。其實，嘴上講的想法到底是不是真心的，從他在做的事情就可以看出來了。
想要解脫成佛的修行者，到底應該要把努力的重點放在哪裡呢？宗大師的答案是「三主要道」。
三主要道包括：出離心、菩提心、清淨正見，其中的清淨正見又分為世間正見與出世間正見，世間正見是業果見，出世間正見是無我見。
宗大師認為學佛者應該努力的重點是：信業果、出離心、菩提心、無我見。宗大師不只揭示了這些學佛重點，同時也親自為這個概念命名為「三主要道」。
你也應該把學佛重心放在三主要道嗎？你要自己好好想想，不要只因為宗大師這麼說，就馬上不假思索地跟進。你要有自己的理由，不能光憑信心。
平常的生活裡，我們很少真心想學佛；在偶然難得的時刻裡，你突然很想努力修行、造善業，在生起這種強大心力的時候，你接著做了什麼事？是馬上去修出離心嗎？還是馬上去修菩提心？還是馬上設法增強自己對業果的信心？或者馬上去思惟無我的道理？你是做了這些事，還是別的事？
如果那時你做的是這些事，表示你的想法跟宗大師一樣；如果不是，那就說明你的想法與宗大師其實並不一致。
學佛到底該把重點放在哪裡呢？看看別人，想想自己，並參照《釋量論》提出的觀點做比對吧！比對之時，你要維持內心的正直。不必馬上覺得《釋量論》講的就一定對，這是信心的作用，在觀察抉擇之時，要靠正理去思惟。就像佛陀曾親口對弟子的提醒：「比丘與智者，當善觀我語，如煉截磨金，信受非唯敬。」
陳那論師與法稱論師，照著佛陀的教誡，非常認真仔細檢擇佛陀說的話是不是真的？理由是什麼？這些佛語能帶來什麼好處？他們在檢擇佛語後，撰寫了很多論著，《釋量論》就是其中的一本。
有些人從小生長在佛教家庭，年紀很小時就出家，沒有多想什麼，很自然就覺得自己是個佛教徒。這樣的人，應該不太容易站在公正客觀的立場，去看佛教與外道之間的爭議。他很可能會先選邊站，然後才去找支持的理由。心裡先決定要贊成佛教的主張，然後才尋找支持的理由，至於對方提出的質疑，就假裝沒看見。這種態度公正嗎？我覺得應該要打個問號吧。
要尋找真相，內心一定要保持正直，法稱論師就是個很好的例子。（老師介紹法稱論師的生平。）
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