03 - 眾生之眼

摘自：2014.9.10  第一講


撰寫與「量」有關的論著其實不少，但弘揚最廣的應該算是法稱論師寫的這本《釋量論》。

法稱論師不只在顯乘的學習上成就非凡，在密續的修證上，他親見勝樂金剛，獲得殊勝悉地。從無法用道理說明的角度來說，法稱論師一般被認為是普賢菩薩的化身。

法稱論師學習陳那論師的《集量論》，教導他的師長是自在軍論師。學完第一次，他就得到與師長完全相同的體悟；學完第二次，他就完全理解陳那論師的想法；學完第三次時，他發現了自在軍論師的某些看法，與陳那論師不符合。他把這個發現跟師長稟報，師長大大地讚揚他說：「太好了！那麼，你就把我講錯的那些地方提出來加以駁斥，讓大眾獲得正確的見解吧！」


當年，陳那論師在造《集量論》時，曾因為外道論師的阻撓而起了退意。當時文殊菩薩對陳那論師說：「不要灰心，請繼續撰寫《集量論》，它未來將是一切有情的眼睛。在你未佛之前，我都會一直幫助你去利益眾生。」

這是一段佛教徒都認同的歷史，然而，過去在藏地，有不少學者認為，透過《釋量論》而學會的因明理路，在學習其他經論時雖然用得到，但《釋量論》本身沒有實修的價值。然而，宗大師認為，「釋量論無益於實修」的這種看法，與當年文殊菩薩講的「本論是眾生之眼」這句話，兩者明顯相違。

於是，宗大師刻意仔細地學習《釋量論》，通達了論中揭示的實修之道，他深深覺得受益良多。有一段時間，宗大師只要一看到《釋量論》，就會忍不住流下眼淚，不由自主地生起強大的信心。

賈曹杰尊者，是宗大師最重要的弟子之一。他在還沒值遇宗大師之前，靠著研讀經論，就已經是一位大智者了。傳說他當年去見宗大師，其實是為了找宗大師辯論。他向宗大師提出幾個與《釋量論》有關的問題，而宗大師的回答裡，也是結合著實修教授來回答。賈曹杰尊者聽了宗大師的回答後，內心對宗大師產生無比的景仰，於是對宗大師說：「從今日起，請求您收我做弟子吧！」

自稱學過《釋量論》，卻說《釋量論》對實修沒有幫助，這樣的人其實不懂《釋量論》。

我在二十歲時因為生病，又要兼顧佛法的學習，內心裡產生許多疑惑。我問自己：你還要繼續學佛嗎？還要繼續出家嗎？所謂的法又是什麼呢？在那段時間裡，我用公正客觀的態度，檢視這些問題，而當時給予我最大幫助的，就是《釋量論》。

雖然我不精通《釋量論》，但它在我心中的價值非常珍貴。所以，今天有機會能跟大家一起討論這部論，我覺得自己真是有福報！

這次課程的主題《釋量論第二品》，其實是在解釋「敬禮成量欲利生，大師善逝救怙者」這兩句話，而這兩句話，正是陳那論師《集量論》書首禮讚文的前兩句。